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“EL TALLER DE PRODUCCION Y PROMOCIÓN CULTURAL COMO ALTERNATIVA EDUCATIVA EXTRAESCOLAR”
Karina del Valle Murúa (1)
Salta, Argentina.
kardelvellazenta@hotmail.com - kardelvellazenta@yahoo.com.ar
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RESUMEN
El siguiente articulo es la descripción del desarrollo de un proyecto educativo que se llamó: “1er. TALLER DE PRODUCCIÓN CULTURAL INFANTIL GUARANÍ: DANZA - DIBUJO – TEATRO Y NARRATIVA ORAL” realizado por y para la comunidad guaraní de “La Loma”. Localidad de Hipólito Yrigoyen. Departamento Orán en la Provincia de Salta (Abril - junio de 2006).
Este proyecto solo es una de las tantas actividades realizadas en una de las comunidades Guaraní del Norte Argentino (Orán - Salta) desde la demanda misma de la población Infantil y preadolescente como educación alternativa: a pedido de los mismos.
Las actividades fueron recreativas, en primer lugar se tomó como base la temática del baile del pin – pin (baile autóctono guaraní) para recuperar la historia del mismo des - construirlo y reconstruirlo desde el pensamiento actual guaraní, las tareas que surgieron a partir de esto fueron las siguientes: Recreación del baile del pin- pin, y de los actores protagónicos que se involucran en el baile desde actividades de investigación en la casa con los padres y abuelos. Incentivar a narrar cuentos populares, locales y expresarlos desde la narrativa oral y/o expresiones de formas culturales propias de dicha comunidad.
Las mismas fueron interrumpidas por falta de recursos económicos, sin embargo quedan las experiencias y sin lugar a dudas la posibilidad de darles continuidad, uniendo las voluntades de los mismos protagonistas que participaron y los que quieran sumarse a ellas.
En síntesis este proyecto de producción cultural en sus diversas expresiones: canto, música, dibujo, narrativa oral y baile autóctono, fue alternativa fuera de la escuela para el desarrollo cultural y educativo.
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DESARROLLO Y SINTESIS DEL PROYECTO
¿Cómo inicio?
Esta alternativa extra escolar se organizó a pedido de la comunidad Guaraní El Tabacal, co-coordinado por Elizabeth Romero (responsable de las dinámicas infantiles) y Rosario Sánchez (encargada de refrigerio y/o merienda), con fecha de inicio el día 7 de mayo de 2006. Esta labor se llevaba a cabo los días domingos de 15:30 a 17:30.
Los chicos también proponían actividades, siendo ellos mismos los destinatarios directos del proyecto, los cuales fueron 32 niños (de 4 a 14 años).
¿Cuáles fueron los objetivos? y ¿Cómo se determinó la forma de trabajo?
Los objetivos determinaron y marcaron los lineamientos del proyecto con la participación de la comunidad a raíz de sus propias inquietudes para elaborar el proyecto en conjunto para:
- Generar un ambiente propicio para la participación cultural y el desarrollo de la creatividad de los niños guaraníes.
- Fortalecer a la Identidad Guaraní rescatando la historia y cultura guaraní.
- Compartir e intercambiar esta experiencia por medio de talleres interculturales.
Se determinaron así los ejes de trabajo y contenidos.
- La formación en Narrativa Oral. El cuento y sus partes. Leyendas populares locales.
- Formación en danza nativa guaraní en colaboración de la misma comunidad.
- Formación en teatro.
- Desarrollo y concreción de:
- Ballet de Pin-pin.
- Narradores locales.
Dando lugar también a un seminario Interno de producción: con una reunión semanal para el equipo de coordinadores, para el desarrollo y recopilación de la historia local guaraní. Historia del Pin – pin. Desplazamiento de la comunidad dentro del medio ambiente en las Sierras Bajas de Orán y en las últimas décadas el desalojo de la Loma a al pueblo y la dispersión de la misma en el pueblo de Hipólito Yrigoyen.
Discusiones y propuestas de dinámicas grupales y técnicas de animación infantil para el desarrollo de las actividades del proyecto.
La importancia de conocer la propia historia, acudiendo a los abuelos y abuelas que comentan sus historias en tiempos difíciles en épocas de zafras en el ingenio azucarero San Martín del Tabacal, y son las historias que en el equipo de trabajo resonaban.
Lo positivo
Las actividades más relevantes de los niños fueron la reconstrucción del baile del Pin- pin a través del dibujo, reproduciendo los iconos de esta danza nativa: el toro, el tigre, el diablo y el duende (el tan famoso duende de muchas leyendas locales del norte grande argentino).
Este dibujo pertenece a Cristian de 7 años, reprodujo al Pin - pin: a una pareja bailando, al diablo, al duende y agregó a un músico como parte importante del elenco de todo ballet autóctono (bailarines y banda de músicos).
Además, los niños realizaron una reproducción escrita de algunos cuentos locales como la Leyenda del Familiar, relacionadas al desarrollo de las industrias azucareras del norte argentino (Ingenio y Refinería: San Martín del Tabacal).
La participación de los chicos y co- coordinadoras fueron de gran importancia para el propio desarrollo del proyecto a través de investigaciones sobre su propia comunidad y en las actividades realizadas y demandadas por ellos mismos.
Lo negativo
Por un lado la falta de recursos económicos para la producción de materiales didácticos propios de la comunidad y para la comunidad.
Sin embargo se llevó adelante este proyecto hasta donde se pudo, sin la participación de los niños y algunos padres, el proyecto ni siquiera se hubiese iniciado y seguido el curso hasta donde llegó.
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“POR QUE UN PROYECTO SOCIO-EDUCATIVO SE CONSTRUYE CON LA GENTE Y PARA LA GENTE”
Generar proyectos de este estilo no es difícil cuando hay voluntades para llevarlo adelante siempre y cuando esas voluntades parten del grupo de pertenencia de la misma comunidad.
Construir un proyecto social y educativo con la gente y para la gente significa que para el proyecto debe haber una participación activa de la comunidad a la que se va a destinar el proyecto en el cual sus participantes serán los beneficiarios directos. El compromiso es tal que el proyecto se desarrolla con el consentimiento y demanda de los mismos.
En síntesis se puede destacar de la participación de la comunidad a raíz de la interrupción del proyecto las siguientes cuestiones.
En la asamblea en julio de 2006 las expresiones finales de las madres y de los niños a cerca del proyecto fueron las siguientes:
- “Nos gustaría que este taller se haga en la escuela” (voz de una madre Jobina Díaz)
- “Nos gusta venir siempre porque es como ir al escuela…seguimos aprendiendo...y sería bueno ir al escuela los días domingos también…a clases como estas” (María Belem Borda, 12 años).
Sin dudas queda mucho por seguir trabajando, pero la continuidad solo la puede realizar la comunidad, ya que hay un punto de partida que lo es el inicio de este proyecto y la producción del mismo, abordado por la comunidad misma, lo que hace a que las experiencias sean reconocidas y valoradas para la formación de los niños de la comunidad y revalorización de las características culturales e historia de la comunidad de la Loma.
Una de las características fundamentales que identificó a la cultura guaraní fue la de ser capaces de tener un sistema agricultor sin talar árboles importantes, se puede decir que ellos eran protectores del medio ambiente, “y hasta mediados de los años 60 aproximadamente ellos aun viviendo en los “montes” de las sierras bajas de Orán, antes del desplazamiento de LA LOMA al pueblo, el medio serrano aun estaba intacto (nos cuenta Mónica Romero Presidenta de la Comunidad durante una charla informal).
Y cuando llegó el ingenio azucarero “la tierra reclamó los desastres en la naturaleza con lluvias y con inundaciones”…”tanto fue que los cementerios indios de nuestros abuelos se abrieron y llegaron a las puertas del ingenio contaba mi abuela” (cuenta Elizabeth en el seminario interno de trabajo para el proyecto).
La tierra reclamaba el ayer sus derechos y hoy las voces de las culturas milenarias se quieren hacer oír y resuenan aquí a través de las generaciones nuevas que quieren reconstruir la historia del pasado para reconocerse y hacerlas conocer, por sus ricos bagajes de conocimiento en poseer proyectos de vida propios de desarrollo sostenible y sustentable que han sufrido un proceso lento de cambio y de olvido en la misma población por la dispersión en un nuevo pueblo que se formó alrededor de la industria azucarara con una nueva visión y formas de vida.
¿Entonces porque no solo rescatar lo que muchas veces parece exótico de las culturas milenarias en las América sino también rescatar todos aquellos valores que ayuden a construir un mundo mejor y con calidad de vida humana desde la propia visión cultural de cada pueblo y cultura?
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REFERENCIAS
- Artículos de la Red Guaraní Paraguaya “Libro Mitología Guaraní: Sumario” Asunción. Paraguay. 1.999.
- Jacob Esther “¿Cómo Formar Lectores? Promoción Cultural y Literatura Infantil. ED. Troquel. Buenos Aires. Argentina.
- Karina del Valle Murúa, Mónica Romero y Ramón Valencia. Informe/2005. “Características Fundamentales de los Valores de la Cultura Guaraní de la Loma”. Comunidad Guaraní El Tabacal. Hipólito Yrigoyen. Dto. Orán. Salta. 2005.
- Revista Infórmate: Articulo “Lenguaje y Cultura Guaraní”. Misiones. Argentina. 1.999.
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