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RECREACIÓN Y LAZER: CONCEPCIONES Y SIGNIFICADOS
Antonio Carlos Bramante (1)
Sorocaba, San Pablo (Brasil)
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“Lazer se traduce por una dimensión privilegiada de la expresión humana dentro de un tiempo conquistado, materializada a través de una experiencia personal creativa, de placer, en el que no se respeta ni el tiempo / espacio, cuyo eje principal es lo lúdico. Ella se enriquece por su potencial socializador y determinada, predominantemente, por una gran motivación intrínseca y realizada dentro de un contexto marcado por la percepción de la libertad, hecha por amor, puede trascender la existencia y, muchas veces, llega a aproximarse a un acto de fe. Sus vivencias están relacionadas directamente a las oportunidades de acceso a los bienes culturales, los que han determinado vías de accesos por factores socio -políticos- económicos e influenciados por factores ambientales”.
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Conceptuar el lazer ha sido para mí a lo largo de 25 años de desarrollar el campo de estudio, un desafío profesional de extrema complejidad, posibilitado por numerosos autores nacionales y extranjeros de distintas tendencias y abordajes, particularmente en los últimos 10 años, que devino sistemáticamente “construido” por cada uno de esos fenómenos para una mejor interpretación y comprensión.
Sus complejidades transitan desde sus etimologías, representando sentidos distintos en sus raíces latinas: licere (lazer), schole (escuela), otiu (ocio), entre otros. Entre nuestros países vecinos de lengua española, la palabra lazer no existe, siendo habitualmente tratada como "ocio” o “tiempo libre”.
Fenómeno típico que se desarrolló principalmente por efectos de la Revolución Industrial y agravado por el creciente proceso de urbanización de las ciudades, el lazer va siendo también, a lo largo del tiempo, conceptualmente confundido con otros derivados como Recreación, Juego, Deporte, etc.
A partir de los años 50´comenzó a ocupar espacios de relevancia en lo académico internacional para tornarse en un amplio campo de estudios, búsquedas y aplicaciones. Su carácter interdisciplinario también ha sido una tónica, buscando facilitar la comprensión del lazer, expuesto por los más diversos enfoques profesionales: filosofía, historia, antropología, sociología, psicología, geografía. Siendo algunas de las áreas del conocimiento que han contribuido de manera expresiva a facilitar la comprensión del lazer.
Mucho posibilitó la obra “Lazer Operário” de Acácio Ferreira, editada en 1959, reconocida por muchos estudiosos del tema como el marco inicial de las reflexiones de la problemática social en Brasil, especialmente a partir de los años 60 que la misma comienza a recibir mayor atención de los estudiosos.
La influencia europea de los años 70 / 80 vino principalmente de la rama de la sociología, por la influencia norteamericana, de los años 80 / 90, construida particularmente a partir de la psicología. Esto hace que hoy vivamos una pluralidad de conceptos, donde los autores de los más variados matices ideológicos tienden a concordar solamente como un conjunto de características de muchas vivencias de lo lúdico, que contribuyó fundamentalmente a la interpretación del lazer.
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Una vez presentada esta breve evolución del tema, opto por discutir mi propio concepto de lazer para inaugurar esa publicación específica dentro de la sección “Múltiples miradas...” sobre concepciones y significados del lazer y recreación.
“El lazer se traduce por una dimensión privilegiada de la expresión humana dentro de un tiempo conquistado”.
Dadas las características de la sociedad capitalista contemporánea, donde se instrumentalizó el tiempo y la actividad recreativa, tienden a transformarse en una mera mercadería, como dimensión del “no trabajo”, pudiendo asumir una luz extraordinaria para la vivencia de la esencia humana, a través de la conquista de un tiempo de “no utilidad”, frente a una expresión consciente de brindarse con una cierta finalidad en el uso del tiempo. El tiempo conceptuado objetivamente y elásticamente se ha tornado en una “mercadería” de lujo, donde la máxima “tiempo y dinero” llega a pensarse como el verdadero significado que di al mismo por segmentos significativos de nuestra sociedad. Por lo tanto, “conquistar” un tiempo de nuestra obligación, se impone como un desafío para todos los que desean ejercitar la faz humana de una vida plena, materializada a través de una experiencia personal creativa, con placer y que no se repite en el tiempo/espacio, cuyo eje principal es la ludicidad.
He optado últimamente por el concepto de experiencia invertida en actividades, dado su componente de calidad que lo caracteriza. El concepto de actividad, como lo entiendo, es más apropiado cuando se asocia a recreación, por ejemplo: ”Programa de actividades recreativas para pre-escolares” y así en otros casos.
Con la creciente aplicación de la Psicología en los estudios del lazer durante los años 70, se incorporó el binomio tiempo / actividad, como atributos principales en la conceptualidad del lazer y su carácter actitudinal en el individuo que lo vive, tornando al lazer, ante todo, como un fenómeno personal y con algunos atributos básicos, destacándose dos de ellos: la creatividad y el placer. La explicación de la dimensión temporal residual como obligación personal y social para entender el lazer, se fue agotando en la era denominada “posmoderna”, donde la vida como un todo pierde sus lineamientos y gana nuevos enfoques en las relaciones sociales entre los individuos y consigo mismo, como con el prójimo y con el medio ambiente. Entra en vigor el concepto más elástico del tiempo social, oscilando entre obligación y no obligación, característica del contexto humano. Extrapolándolo a la dimensión objetiva de tiempo que define a la actividad como una línea que puede ser auxiliar, favoreciendo el entender algunas toxinomias, más allá de lo que puede ofrecer cualquier sustentación teórica posible, lo que puede ser lazer para uno o no puede serlo para otras personas, y otros aspectos para aquella misma persona o aquello que era lazer en aquel momento podrá dejar de serlo en pocos minutos debido a innumerables factores intervinientes que componen una experiencia del lazer. Por lo tanto, por más que se recree o ambiente una experiencia del lazer que sucedió en la relación temporal / espacial, o que sea nueva, renovada, podrá posiblemente ser más enriquecedora que la anterior, pero nunca como aquella vivida en aquel tiempo o en aquel espacio. La ludicidad, como eje principal de la experiencia del lazer, viene siendo una de las pocas unanimidades entre los diversos autores que teorizan sobre el significado del lazer, donde a través de los más diversos estudios se redescubre una vocación inherente del ser humano que emerge y juega en su más pura esencia antropológica.
Ella es enriquecida por su potencial socializador y determinada predominantemente, por una gran motivación intrínseca realizada dentro de un contexto marcado por la percepción de la libertad.
En este particular, vale resaltar la relación dialéctica existente entre el individuo (motivado intrínsecamente - percepción de la libertad) o el ambiente (potencial socializador), donde se observa una mutua influencia, resultado del desenvolvimiento de la / las persona /s en el lazer. Se trata de un abordaje conceptual psicosocial del lazer, bastante tratado en la actualidad por considerar las formas sociales y culturales en el macro ambiente, que afectan tanto a los agentes socializadores del lazer (familia, escuela, pares, medios, etc), como en el repertorio individual de experiencias personales en ese campo. A través de la competencia percibida en la auto-determinación, según dicha corriente, se recorrerá un mayor o menor desenvolvimiento de las personas en el lazer.
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En la experiencia del lazer personal, no se puede negar su potencial socializador, capaz de reunir personas en una atmósfera favorable y con alegría, donde las personas se unen entre ellas, en relación a las necesidades simultáneas en el tiempo de su trabajo. Lo mismo quien afirme que la verdadera experiencia del lazer, se concretiza en el compartir con otros u otro.
Son dos hechos esenciales para comprender la riqueza del lazer, motivando la libertad, los que pueden ser visualizados en un proceso continuo, donde la motivación transita entre lo “intrínseco y extrínseco” en la percepción de la libertad, entre el control personal y el de otro / s. Cuanto más “gratuitas” son las finalidades rígidamente establecidas para el logro de la plena satisfacción interna sobre el control personal, mayor o menor será la calidad de la experiencia del lazer.
Realizada por amor, puede trascender la existencia y, muchas veces llega a aproximarse a un acto de fe.
La presencia de los tres elementos dentro del concepto del lazer puede, en principio causar extrañeza. El argumento a su favor es que cuando vivimos una verdadera experiencia del lazer o la hacemos por amor, ósea aquel que ama o lo hace de manera desinteresada, sin buscar una recompensa extrínseca diferente de lo profesional, que mejora sus performances para lograr una habilidad necesaria con finalidades bastantes definidas.
A medida en que se juntan distintos aspectos de una persona en una determinada experiencia del lazer, esta se puede ampliar en cantidad como en calidad. Como un fenómeno, que, al instalarse, trasciende la existencia. No es común vivir una experiencia óptima del hacer, o como también se la denomina “con fluidez”, donde las personas simplemente “se pierden” en el tiempo y el espacio, como viviendo una dimensión indescriptible de la experiencia humana. Varios ejemplos podrían citarse, el caso de los deportes peligrosos, o como contemplar los privilegios de la naturaleza, sin saber lo que acontecerá con relación a aquellas personas que llegan de su trabajo o literalmente se “encierran” en su oficina, frente a lo que está sucediendo o se encierran en el fondo de su casa construyendo o arreglando algo.
Nos preguntamos con relación a estas personas ¿qué están sintiendo en aquel momento en cuanto a experiencia lúdica? ; ¿si sabe lo que está aconteciendo? ; si puede explicarlo. Evidentemente debe haber experimentado para poder expresar lo que siente.
En esa línea de amor, trascendencia y existencia, probablemente ocurra algo semejante a la fe, esto es la creencia de que aquella experiencia vivida es la más importante de todas, por lo tanto tentarse a profundizar más menos sobre ella, contribuye al camino a la búsqueda de la excelencia en el lazer. Ese fenómeno también ha sido descripto por algunos autores de la reciente literatura del lazer comprometido o de un lazer llevado seriamente, tal como se observa principalmente entre los “hobbistas” y en aquellos que realizan trabajos voluntarios. La línea demarcatoria entre lazer y trabajo se torna en una tenue onda, muchas veces los valores atribuidos al trabajo permanecen como experiencia del lazer y viceversa: en el caso de reuniones entre amigos para un asado, como también a sus organizadores en términos de horarios, prevenciones, atribuciones, responsabilidades, donde llegan a aproximarse de una forma u otra a los atributos del trabajo. De la misma manera, los ambientes de trabajo están cada vez más humanizados en la búsqueda de una mejor productividad, allí los elementos del lazer permanecen con sus atribuciones características dentro del concepto de trabajo obligatorio.
Sus vivencias están relacionadas directamente con las oportunidades de acceso a los bienes culturales. Es un desafío para todos los profesionales del lazer, particularmente para todos aquellos que actúan dentro del sector público, en el que creo que el papel fundamental de ese profesional y de un educador, con una visión revolucionaria, debe tender a ampliar la base del repertorio de experiencias diversificadas dentro de los más variados contenidos culturales del lazer, que ya la escuela en sí se preocupa casi exclusivamente como una formación para el trabajo. Por ejemplo, la vivencia de las bibliotecas crece en la medida que antes de ser un acontecimiento de la lectura se torna en cúmulo de fotocopias. Más grave cuando esas bibliotecas funcionan en el llamado horario comercial, desvirtuando en cierta medida el alcance de difusión cultural como su misión más noble, que es fomentar con agrado con relación al lazer, y que las personas no se pierdan en la cantidad de textos o en la búsqueda de un cuento, cuando de pronto se entusiasmaron en una poesía que se encuentra en el mural de la biblioteca y comienza a explorarla a través de la búsqueda desapercibida y gratuita del placer de la lectura, lo cual está determinado por factores socio políticos, económicos e influenciados por factores ambientales.
Es bastante discutido en la literatura especializada la gran influencia de algunos indicadores, tales como: ideas, rentabilidad, nivel de educación, entre otras variables que pueden influenciar en el acceso y participación de una persona dentro del lazer.
Por ello en un país desigual como el nuestro donde una gran minoría sobrevive por debajo de la línea de pobreza y muchos bajo la línea de miseria, tenemos que lograr una experiencia del lazer que promueva su desenvolvimiento social como individuo. Lo que quizás pueda ser una utopía. Algunos estudios han demostrado que la socialización del lazer, cuando es rica dentro de la familia, tiende a crecer a largo plazo como un curriculum oculto, que mucho beneficiará a esas personas en el crecimiento de la oferta del lazer por la iniciativa privada, como una consecuencia de la abdicación del sector público en esa área del servicio, que tiene los peligros de transformar al lazer más en cantidad que en ser dentro de la degradación ambiental o en la corrida desenfrenada del turismo como fuente de riqueza para los municipios. O como algunos de los modismos que van desde los deportes peligrosos a los más variados “parques temáticos” siendo entre otros elementos que deben servir de reflexión para aquellos que actúan en ese campo.
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Para concluir estas reflexiones acerca de las concepciones y significados de la Recreación y el Lazer, vale una alerta con relación a la formación de los recursos humanos especializados para esa área. Frente a la complejidad del tema muchos involucran a las iniciativas esporádicas en esta o aquella universidad (principalmente algunas instituciones privadas mucho más atraídas por lo económico que por el lazer, y el entretenimiento que representa una innovación en la dimensión lúdica de las personas), constatándose en una cierta desarticulación entre el liderazgo del país en ese campo de actuación para que se pueda elaborar una agenda mínima de acción en términos de preparación de recursos humanos y de formulación de políticas sectoriales del lazer. Así avanza más esto en los municipios que están trabajando en la idea del lazer comunitario actualizando los conocimientos entre algunos dirigentes de clubes sociales recreativos en bastos sectores sociales del país.
Ampliando la temática y las publicaciones estamos ya en la décima edición del ENAREL (Encuentro Nacional de Recreación y Lazer de Brasil) y por primera vez en Brasil se hará el Congreso Mundial del Lazer, además el dictado de maestrías y doctorados, pero falta un direccionamiento más claro entre los profesionales para que se potencialice junto a la sociedad los valores del lazer mostrando sus beneficios. La “gratuidad” del lazer para quien vive esa experiencia no puede ser confundida como un hecho espontáneo en sus concepciones y administraciones. Una verdadera intervención cultural dentro del lazer exigirá esfuerzos concentrados en una determinada dirección que aglutinen los recursos para elaborar la mencionada agenda mínima ara el sector. Así, las diferentes concepciones y significados de Recreación y de Lazer como propone el concepto de “Múltiples miradas” podrá contribuir para que la sociedad brasileña comprenda los valores de esa dimensión tan importante para la vida humana que es el lazer y preservarla como un foco de resistencia frente al consumo alienado, barato y mediocre de aquella recreación que solo divierte, para que devenga en algo serio que ano afecte la felicidad.
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TRADUCCIÓN: APOYO DE EDNA MARCIA
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Notas:
(1) Licenciado em Educação Física pela Escola Superior de Educação Física de São Carlos-Mestre em Educação pela Universidade Estadual de West Chester/EUA. Área de concentração: Ciências do Movimento e Desenvolvimento da Saúde. Bolsista da Fundação Rotária-Doutor em Filosofia pela Universidade Estadual da Pensilvânia/EUA. Área de concentração: Estudos do Lazer e Gestão de Espaços de Lazer. Bolsistas da CAPES (Governo Federal).- Professor-pesquisador no Curso de Turismo da Universidade de Sorocaba (desde 2004 até a presente data) com Bolsa da FAPESP. Tema da pesquisa: “Voluntariado e Lazer” e “Turismo Social em Clubes Social-Recreativo”.
Secretário da Juventude da Prefeitura de Sorocaba- Consultor do Serviço Nacional da Indústria - SESI/Departamento Nacional, assessorando o Programa de Gestão e Otimização de Espaços de Cultura, Esporte e Lazer do SESI.
Rua Alemanha, 522 – Jd. Europa 18045-150. Soracaba, SP-Brasil. Fones: (15) 3411.1493 e (15) 9131.1112 Fax: (15) 3221.2846 - bramante@uol.com.br
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Experiência Profissional/Pessoal:
- Cargos públicos exercidos na Prefeitura Municipal de Sorocaba:
Chefe da Divisão de Educação e Recreação Infantil (1977/80);
Chefe da Divisão de Recreação e Lazer (1980/84);
Secretário da Criança e do Adolescente (1993/94);
Secretário da Educação e Cultura (1995/96);
Secretário de Esportes e Lazer (2001/02);
- Ex-Diretor da Diretoria de Suporte Técnico do extinto Instituto Nacional de Desenvolvimento do Desporto (INDESP), órgão ligado ao então Ministro Extraordinário dos Desportos, Edson Arantes do Nascimento/Pelé (Brasília, 1997).
- Ex-Professor de Educação Física em todos os níveis de escolaridade (1971-88).
- Ex-Diretor da Faculdade de Educação Física da ACM de Sorocaba, de 1978 a 1984.
- Professor convidado em diversos cursos de pós-graduação em Recreação e Lazer.
- Professor convidado da Associação Mundial de Lazer e Recreação nas Universidades de Leewarden e Wageningen, Holanda.
- Membro do Conselho Diretor da Associação Mundial de Lazer e Recreação por nove anos (1992-2000).
- Consultor na elaboração da Política Nacional de Lazer do SESI – Serviço Social da Indústria/Departamento Nacional (1989-1994).
- Consultor do SESC - Serviço Social do Comércio/ Departamento Nacional e vários Departamentos Regionais.
- Planejamento Estratégico desenvolvido em vários clubes brasileiros.
- Consultor da FENABB - Federação Nacional das AABBs (Associação Atlética Banco do Brasil) que congrega aproximadamente um milhão de sócios em mais de mil clubes espalhados no país, desde 2001.
- Pesquisa Nacional com associados e não associados da Associação Atlética Banco do Brasil em 16 cidades brasileiras (amostragem de aproximadamente duas mil pessoas).
- Curso de Gestão Criativa nas AABBs (curso de 24 horas de duração): mais de 50 edições em todo Brasil, envolvendo mais de mil dirigentes desde 2001.
- Autor de vários artigos nessa área, publicados em periódicos nacionais e internacionais.
- Membro do Conselho Editorial de várias Revistas Especializadas em Educação Física, Esportes e Lazer e membro de diversas outras entidades profissionais, tanto no Brasil como no exterior.
- Consultoria, assessoria, cursos e palestras no campo do lazer, tanto no setor público como na iniciativa privada, no Brasil e no exterior.
- Membro do Conselho da Fundação Melanie Klein.
- Presidente do Conselho da Fundação Luiz Almeida Marins Filho.
- Membro-Fundador do Panathlon Clube de Sorocaba.
- Membro do Rotary Clube Sorocaba Manchester.
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